di Dino Messina
E’ stata una prima volta, destinata ad avere un seguito, visto il successo. Si è appena concluso all’Università Statale di Milano il corso di storia del Mezzogiorno tenuto da Aurelio Musi: sessanta ore di lezioni per sessanta studenti del biennio magistrale del corso di laurea in Storia. A prendere l’iniziativa è stato il direttore del dipartimento di Studi Storici dell’ateneo milanese, Antonino De Francesco, autore fra tanti saggi, di una raffinata storia del pregiudizio antimeridionale, “La palla al piede”, uscita nel 2012 da Feltrinelli.
La scelta per tenere il primo corso semestrale di storia del Mezzogiorno nella maggiore università del Nord non a caso è caduta sul primo allievo di Giuseppe Galasso, alla cui memoria questo ciclo di lezioni è dedicato. Aurelio Musi, docente emerito all’università di Salerno, dove è stato preside di facoltà e direttore di dipartimento, ha di recente pubblicato una biografia di Filippo IV, ma ampia parte della sua produzione scientifica è dedicata alla storia del Mezzogiorno: da “Il Regno di Napoli” a ”Mito e realtà della nazione napoletana”, da “Masaniello – Il masaniellismo e la degradazione di un mito” a “Unità, disunità e malaunità”.
L’interesse per la storia del Mezzogiorno nella prestigiosa sede di via Festa del Perdono nasce certamente dall’intuizione e dall’incontro di due docenti, che hanno colto un interesse crescente fra le nuove generazioni per un capitolo importante della nostra storia a lungo trascurato a Nord. “L’attenzione al Mezzogiorno – spiega Musi – è molto stratificata. Da un lato deriva dalla precedente conoscenza di studenti giunti al biennio specialistico del corso di laurea in Storia, dall’altro è sollecitata dalle rappresentazioni che del Mezzogiorno danno le fiction televisive ma anche inchieste e saggi giornalistici più o meno recenti”. Partito dalle lontane vicende dell’Alto Medioevo, dalla conquista normanna per arrivare sino all’Unità, Musi non ha trascurato nelle ultime due lezioni, anche perché sollecitato dagli studenti, di soffermarsi sul rapporto fra Stato e criminalità organizzata. “Non credo a una netta distinzione fra Stato e antistato – spiega lo studioso -. La formula che ho utilizzato, per gli anni della formazione unitaria, di coesistenza, collusione e collisione, è valida ancora oggi, un periodo in cui la criminalità organizzata (mafia, camorra e soprattutto ‘ndrangheta) ha manifestato una multiforme presenza anche nell’economia globale”.
Ma prima di arrivare a questo cruciale e recente passaggio, Musi ha delineato le principali tappe del Regno di Napoli e del Regno delle due Sicilie: “Attraverso le vicende plurisecolari del Regno ho fatto capire i motivi per cui Napoli ha assunto una funzione di leadership dell’intero Mezzogiorno. Un processo complesso che ha portato alla costruzione di quella che è stata definita la Nazione napoletana. Non è un caso che non si sia mai parlato invece di Nazione meridionale”.
La Nazione napoletana, tiene a specificare Musi, non ha tuttavia nulla a che vedere con la strumentalizzazione che ne ha fatto il movimento neoborbonico: “La secolare costruzione di usi e tradizioni fin dal Medioevo ha subito una brusca frattura a metà Ottocento per l’implosione dello Stato borbonico, che non ha saputo rispondere alle sollecitazioni della modernità. In questo senso la cosiddetta colonizzazione del Sud da parte del Nord è una colossale sciocchezza. Una riflessione merita invece il nesso fra movimento neoborbonico e populismo, che a Napoli in epoca repubblicana ha avuto una linea di continuità da Achille Lauro a Luigi de Magistris”.
Se è “illusoria l’invenzione di una tradizione che mira alla costituzione di un Mezzogiorno indipendente”, di contro il processo unitario è stato “un passaggio necessario” per inserire nel gioco europeo vaste aree del Paese, che altrimenti sarebbero state abbandonate a una pesante deriva di arretratezza.
Di “questione meridionale”, continua Musi, “si deve parlare soltanto dopo l’unità. La prima presa di coscienza critica sulle modalità della costruzione unitaria è venuta dalla classe dirigente liberale: si pensi alle inchieste dei toscani Sidney Sonnino e Leopoldo Franchetti e soprattutto alle analisi dei meridionali Pasquale Villari e Giustino Fortunato, che sottolinearono il mancato coinvolgimento del Mezzogiorno nell’impostazione della burocrazia e dell’apparato militare. Rappresentanti della seconda ondata di meridionalisti, come Napoleone Colajanni, sottolinearono del resto la doppia faccia dello Stato nel Sud: assenteista per quel che riguardava il welfare, presente soltanto come apparato repressivo”.
Da questi cenni appare evidente quanto il corso di storia del Mezzogiorno si sia nutrito anche di continui rimandi a una vastissima letteratura. In particolare, seguendo un metodo maieutico, Musi ha sollecitato gli allievi con letture collettive di pagine da classici del pensiero meridionale: in particolare brani dalla classica “Storia del Regno di Napoli” di Benedetto Croce e dal “Saggio storico sulla Rivoluzione di Napoli” di Vincenzo Cuoco. Due i concetti introdotti da questo classico della nostra storiografia: rivoluzione passiva e distinzione tra Paese reale e Paese legale. Una linea di pensiero che solleciterà gli studi di autori importanti ma oggi dimenticati come Pasquale Turiello (“Governo e governati in Italia”).
Il corso tenuto da Aurelio Musi da settembre a fine novembre non è che un inizio. Antonino De Francesco e il rettore Elio Franzini sono determinati a riproporre il corso di Storia del Mezzogiorno nella maggiore università milanese. Il metodo di selezione del docente sarà anche per il futuro della chiamata per chiara fama.
(Pubblicato il 6 dicembre 2021 © «Corriere della Sera» – La nostra storia)
