di Francesco Vitali
Nonostante l’unanime plauso che aveva riguardato la produzione scientifica di Carlo Morandi, fin dalla prematura scomparsa nel 1950, assai più sfuggente risultava la sua complessa e articolata biografia politico-intellettuale, tanto da far parlare Armando Saitta, uno dei suoi primi allievi, della necessità di misurare il suo livello di coinvolgimento con il fascismo e di approfondire la sua dimensione europea di studioso. A queste considerazioni si ricollega idealmente il profilo di Carlo Morandi, con cui Alessandro Guerra introduce la nuova edizione del classico saggio L’idea dell’unità politica d’Europa nel XIX e XX secolo. Il saggio, apparso per la prima volta nel 1948,è ora proposto nei “Minima Storiografica – Piccola Biblioteca della Nuova Rivista Storica”, edita dalla Società Editrice Dante Alighieri.
La fascinazione per i temi europei emerse in Morandi fin dalla partecipazione alla redazione della rivista cattolica pavese di «Studium», ed all’incontro nell’ateneo di Pavia con Ettore Rota e Antonio Anzillotti, da cui attinse l’irrinunciabile legame tra vicenda nazionale e idea d’Europa. L’intreccio strutturale tra momento nazionale ed europeo sarebbe stato corroborato in seguito sia a contatto con i lavori dedicati da Lucien Febvre alla Riforma, sia all’interno della Scuola di storia moderna e contemporanea di Roma, sotto la direzione di Gioacchino Volpe, e in compagnia di storici del calibro di Federico Chabod e Walter Maturi.
In modo altrettanto incisivo tale binomio presiedette alla assidua collaborazione di Morandi all’esperienza della rivista «Primato», diretta da Giuseppe Bottai. In quella fase, lo studioso lombardo condivise le posizioni dell’«eurofascismo», sostenendo la costruzione di un ordine “europeo”, imperniato sulla prospettiva bottaiana della gerarchia dei popoli e sulla missione universale dell’Italia fascista, in contrasto con l’antieuropeismo identificato nella Gran Bretagna alleata della Russia. Il disegno gerarchico fascista appariva allora a Morandi antidoto allo svilimento dell’idea nazionale scaturito dal Congresso di Vienna e dai Trattati di Versailles, che avevano prodotto un ordine europeo unilateralmente funzionale agli interessi di Francia e Gran Bretagna.
In corrispondenza dell’esaurirsi dell’esperienza di «Primato» e del tracollo del regime, viceversa Morandi avviò un processo di profondo ripensamento anche politico, già in qualche modo percepibile tra le pieghe dei suoi ultimi contributi alla rivista bottaiana. In quella sede, lo studioso, in continuità con gli interventi precedenti, collocava la piena maturazione della consapevolezza europea nell’Ottocento. Pur avviata con l’Illuminismo e la Rivoluzione francese, essa era maturata soltanto nel secolo seguente nel momento in cui si era verificato il superamento della logica ancora prettamente nazionale dei giacobini e del disegno egemonico di Napoleone. In questo modo perciò Morandi marcava anche una netta cesura di interpretazione storiografica con Federico Chabod, che aveva datato la nascita dell’identità europea nel pieno Settecento.
Nel contempo, attraverso gli ultimi contributi apparsi su «Primato» Morandi riscopriva e valorizzava in chiave di identità europea le istanze unitarie e federaliste di Saint-Simon e Giuseppe Mazzini, mentre lasciava trasparire tra le righe un progressivo distacco circa le reali possibilità dell’eurofascismo di dare concreta realizzazione a quei propositi.
L’anelito europeista di Morandi trovò dunque altre strade per esprimersi sia nel campo della ricerca storica sia in ambito politico, attraverso una convinta scelta antifascista maturata compiutamente nel 1945. Oltre a collaborare alla rivista fiorentina «Il Mondo», diretta da Alessandro Bonsanti, Morandi militò attivamente nel movimento federalista europeo, persuaso che la conclusione della guerra avesse creato nuove favorevoli condizioni per superare l’obsoleto assetto scaturito dal Congresso di Vienna e l’ordine imposto da Versailles, approfondendo parallelamente sotto il profilo della ricerca storica l’apporto dell’azione socialista alla costruzione europea.
Ben presto, tuttavia, Morandi dovette fare i conti con la volontà anglo-americana di imporre in modo eteronomo un ordine esterno all’Europa, imperniato sulle sfere di influenza invece che sulla adesione alla precipua identità europea: creazione morale e storica. Tali difficoltà accentuate dalla crescente contrapposizione Usa-Urss non attenuarono la spinta europeista dello studioso, assolutamente convinto che l’Europa dovesse ritrovare una comune volontà, per incunearsi tra le Superpotenze e dar seguito ad un disegno di coesione, che non poteva prescindere dall’accordo di Francia, Inghilterra e Italia.
In filigrana tali coordinate trovano eco proprio nel saggio del 1948 qui riproposto, indicativo – nel contempo – di una inalterata volontà di approfondimento della ricerca delle radici europee che Morandi, se avesse vissuto più a lungo, forse (l’avverbio è d’obbligo, perché la storia non si fa con i “se”) avrebbe condotto giovandosi anche della lente d’analisi gramsciana, con cui aveva iniziato a prendere dimestichezza a cominciare dalla pubblicazione dei Quaderni dal carcere, nell’ambito di un crescente interesse per la politica culturale del partito comunista togliattiano. Un avvicinamento vissuto, come evidenziato dal curatore, nel segno dell’apprezzamento espresso dal partito comunista per Giuseppe Mazzini e dunque in sintonia con la dimensione europea della ricerca di Carlo Morandi, sulla cui poliedrica e complessa figura questa iniziativa dei “Minima storiografica” offre preziosi spunti di riflessione e chiavi interpretative.
Il saggio di Carlo Morandi è acquistabile on line a questo indirizzo
(Pubblicato il 22 ottobre 2018 – © «Corriere della Sera» – La nostra storia)
