di Aurelio Musi

La vita di Margherita d’Austria (1522-1586), figlia di Carlo V d’Asburgo, sorella di Filippo II e di don Giovanni, attraversa il Cinquecento intrecciandosi con gli eventi e i personaggi più importanti del secolo. È un fuoco che consente di ricostruirne e organizzarne pienamente la storia: come una fitta ragnatela o, se si preferisce un’altra metafora, come una rete di relazioni che ha il suo centro in Margherita.

È pertanto particolarmente indovinato il titolo della raccolta di saggi a lei dedicata, a cura di Silvia Mantini, Reti d’Europa. Margherita d’Austria tra confini e modernità, edito da Laterza.

Duchessa di Firenze nel 1536 come sposa di Alessandro de’ Medici, pedina importante della politica italiana di Carlo V tesa a costruire nella penisola un “sottosistema” per la strategia, la difesa militare e la tenuta del “sistema imperiale”, poi ereditata da Filippo II, quindi sposa di un Farnese dopo la morte del Medici, Margherita è successivamente il centro del ducato farnesiano. Dal 1559 al 1568 è governatrice dei Paesi Bassi, in un periodo particolarmente delicato sia per il difficile rapporto di queste province con la Spagna, sia per la diffusione del Calvinismo nell’area, sia per la dialettica alla Corte di Filippo II tra il partito ebolista, pacifista e favorevole ad una tregua con i Paesi Bassi, e il partito albista, bellicista e propenso alla repressione. Per la verità proprio questo aspetto relativo al rapporto fra Margherita e la dialettica fazionale a Madrid non è rilevato nel volume in questione. La gestione del governo fiammingo da parte della duchessa è sostanzialmente fallimentare. Nel 1568 la duchessa torna in Italia e dal teatro europeo si sposta al governo dei feudi farnesiani d’Abruzzo. E’ questa la parte meglio curata del volume che in diversi saggi affronta il tema. Nel 1580 Margherita torna al governo dei Paesi Bassi, ma la diarchia con Alessandro Farnese, responsabile della politica militare della provincia, insieme con l’affermazione del partito albista a Madrid, provoca la crisi che spinge Filippo II a revocare alla duchessa la carica di governatrice. Dopo gli ultimi anni trascorsi alla Corte di Ortona, nel 1586 la morte. Queste, a grandi linee, le tappe della biografia.

I due poli del volume curato dalla Mantini sono dunque la personalità di Margherita, donna di governo nel Cinquecento, e il sistema di relazioni da lei stabilito: le “reti”, appunto. Potere, poteri e loro rappresentazione anche simbolica costituiscono dunque la trama dei saggi che è nutrita dallo sfondo dei risultati storiografici relativi alla “Queenship” durante la prima età moderna.

Altro tema, oggetto di alcuni saggi, è la conduzione dello “Stato farnesiano” d’Abruzzo qualificata come “moderna” pur entro i “confini” – i due termini del sottotitolo del volume – di un insieme di feudi. Forse ad accentuare l’attributo di “moderno” sarebbe stato utile il riferimento al carattere “sistemico”, per così dire, delle riforme attuate dalla duchessa nel suo “Stato”: cioè a dire che soprattutto gli interventi in materia finanziaria qui avviati hanno, negli stessi anni Sessanta-Settanta del Cinquecento, la loro genesi, il loro input, per così dire, nel centro dell’impero spagnolo, e si diramano poi nelle altre province. Sono forse a questo livello individuabili i limiti della rappresentazione “policentrica” della Spagna imperiale, che costituisce lo sfondo e il riferimento concettuale del testo. Voglio dire cioè che la rappresentazione “policentrica” è categoria puramente descrittiva che non spiega il rapporto fra la fonte dell’azione politica e le sue mediazioni nelle diverse parti del sistema.

Di particolare interesse è invece la ricostruzione dell’origine del termine “Monarchia di Spagna” identificata non in un momento “a quo” definito ma in un processo lungo, che attraversa l’intera età di Filippo II tra il 1556 e il 1598 e che coincide con la “fabbrica della Monarchia”.

E i diversi saggi chiariscono anche la funzione principale di Margherita: la personalità in grado di congiungere fra loro principi italiani, aristocrazia papale, politica asburgica, centro di un sistema di relazioni e, come scrive Silvia Mantini, “erede del carisma imperiale” del padre Carlo V.

(Pubblicato il 6 novembre 2024 © «Corriere della Sera» – La nostra storia)